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  • 中国佛教以《法华经》为基础的修行方法

    理论也超越实践,「一切语言道断」。(注 13)      佛法的实践方法,根据杨郁文居士编著《阿含要略》,    佛法目的在於实践,佛法基础即在要求实践增上善学、增上    信学、增上戒学、增上意(定...诸经中宝」,(注 8) 又自说此经是「诸经中王」。(注 9)    而且在佛法的理论及修习的方法上,此经涵盖深广,从初机    的二乘佛法,至最高的空如实相,所谓开三乘会一乘,又所    谓开权显实及...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293943937.html
  • 从台湾万佛会谈佛教的社会参与

    菩提禅净营、佛法基础班以及各种佛经与专题讲座等,种类繁多,对佛教的世俗教化成效甚大。佛教世俗教化成果最大的,应是传播性活动,运用各种大众传播媒体,达到宣扬佛教与佛理的目的,如前述任务第十项云:“布教、...的新观念与新行动, 重新创造出一个具有创意的新佛法与新文化运动(注11)。可是对一个具有悠久历史传统的佛教来说,面对的是一个颇为庞大的变局,自身是否能调适过来,已是一大难题,又要带领群众共同上遂,其...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501146578.html
  • 人间净土的终极关怀——论傅伟勋的佛教生死学

    路。  另外在〈生命的学问与学问的生命〉一文中,傅伟勋提出了佛法与佛学现代发展的十项重要课题,即佛教启蒙教育课题、佛法与佛学双重发展的内外资源课题、具有佛法基础的现代(临终)精神医学课题、现代佛学与...积极对应态度,以共业的承当及转化,来安顿个体的现实存在。  面对现代社会,人间净土的实践,更应该积极地处理现实的困境,从临终关怀到终极承诺,以佛法来成就人间的社会伦理,安顿了生命的存在。  关键词:...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104949425.html
  • 修学佛法之感言与期许

      早期个人在佛学院上〈原始佛教〉与〈部派佛教〉课程时对佛教的历史背景、传播与发展,始有初步的认识,然而在时空的背景下,仍然采取保留的态度。后来,逐渐熏习佛法基础也渐扎实,并且幸有同学的切磋与印顺导...兴趣,所以只列出几种佛典,介绍给诸位研读:   一、《佛陀的启示》(What the Buddha Taught):本书作者为锡兰的罗侯罗化普乐法师,他是一位有名的学者──博士法师,他的佛法基础扎实...

    不详

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  • 怀会显禅风 梅庵留圣迹——六祖惠能在肇庆的传说

    平民化的《坛经》,立志创立禅学“南宗”。“众妙会心”,使惠能的佛理禅机升华到了一个新高度,他修悟出的心性之学,在贯通大乖佛法基础上无形中融摄了中国传统文化的儒道之学,实现了天竺禅在中国的彻底转换,形成...而答:“我在皖浙交界的山中  弘扬佛法时,被官府通缉。”  惠能大惑不解:“弘扬佛法也会被官府通缉?”  昙璀叹了口气:“有恶人诬陷,说我与当地陈硕真的起义军有勾结。我如今是百口莫辩,唯有急遁远引,...

    何初树

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  • 从四圣谛到四弘誓愿─论大小乘佛教融和的开展

    通达、了知四圣谛的真理之后,要学菩萨不舍一法;更要用四圣谛的佛法基础,再实践四摄六度的行门,来完成菩萨道的四弘誓愿。   诚如省庵大师说:“入道要门,发心为首;修行急务,立愿居先。愿立则...  从四圣谛到四弘誓愿─论大小乘佛教融和的开展   一、四圣谛在佛法里的重要性   二、佛陀对四圣谛的解释说喻   三、大乘佛教四弘誓愿的开展   四、从四谛义到四弘愿的实践   前 言 ...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 鸠摩罗什的中观般若思想

    很尖锐,但传到中国后,小乘讲三世实有的思想反倒较易为中国人所接受,大小乘同时传播,相互补充,为人理解。小乘法,除了有部极端的思想外,小乘所讲的三法印、四谛都是佛法基础,与大乘佛法并不矛盾。   《高僧...般若》,但当时于阗王信仰小乘佛法,不让朱仕行把《放光般若》带到汉地,最后朱仕行以死换取大乘经。这种矛盾和斗争,反映了当时大小乘斗争的尖锐,但从这种斗争中也可以看出,尽管小乘佛学在于阗得到上层统治者的支持...

    不详

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  • 菩提心就是要为了一切众生而发誓成佛!

    代表性的两个教派,但如果在念佛与参禅过程中缺乏了菩提心,就不能成为大乘的法,有大乘之名却无大乘之实,因为大乘佛法是建立在菩提心的基础之上的。   同样,比如说,供曼茶罗究竟是大乘法还是小乘法呢?...,我们的所谓修法还能剩下什么呢?就像失去了灵魂与生命的行尸走肉一般!   因此,虽然大乘禅宗、生圆次第等等是非常殊胜的修法,但对于根本不具备大乘佛法基础的我们而言,又能修什么禅宗、修什么大圆满呢?...

    堪布慈诚罗珠

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/13032071401.html
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